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  • 台湾传统佛教建筑空间的儒释道混合特质

    吕洞宾、开  漳圣王、开台圣王、吴凤、元帅爷等。(但大部份  都已经道教化了)  3. 佛教:观音、释迦、阿弥陀佛、药师佛、地藏王、达摩  、罗汉、祖公庙、定光古佛等。  但是这种分类并非一成不变的,例如...

    黄兰翔

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 印顺长老著述中的真常唯心论以《大乘起信论讲记》为主

    不能常值诸佛,信心难得成就,故而「意欲退者」。就用如来的胜方便行,那便是教令专意念佛,随愿得生他方净土,常得见佛,永离恶道,例如专念西方极乐世界的阿弥陀佛,愿求生彼世界,即得往生。也就是说,一般怯弱的...

    圣严法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115774101.html
  • 玄妙镜(2)

    太清太极道君”,上丹田眉心轮为“玉清元始天尊”。中脉为太极道君总揽阴阳,左脉元始天尊总管神气智慧,右脉通天教主总督精力行为。又;中脉为阿弥陀佛,左脉是观音,右脉是大势至。八仙者,乃是老子的奇经八脉里的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07425074745.html
  • “学”、“证”之间——近代以来佛教研究方法的困境及其反思

    的菩提理念;一种具有强烈信仰和阿弥陀佛之慈悲与救渡的宗教;禅宗觉悟的永恒时刻,世界在其中以其纯粹“真如”的方式被体验到,并且一个人开始同时生活在轮回与涅盘之中。因此,存在着不是单一的佛教,而是许多佛教...

    唐忠毛

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07425474754.html
  • 论敦煌佛教信仰中的佛道融合

    发愿文范本,内容完整而丰富,充分表现了在普通的世俗信众层面佛教与道教相融合的具体情况。其主要内容包括以下四个方面。  首先,奉请毗卢遮那佛、释迦牟尼佛、阿弥陀佛等四方佛以及过去、现在、未来三世诸佛,并...

    刘永明

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  • 佛教怎么看世界?

    教主;西方极乐世界以阿弥陀佛为教主;东方琉璃世界则以药师佛为教主。 现在,我们再来具体计算一下三千大千世界的面积。每一小世界就是一个太阳系,一小千世界是一千个太阳系;由一千个小千世界组成一中千世界,...

    佚名

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  • 学佛最初之决定

    心。观自己本体与佛不二,此即是正修。七无论何宗,皆以归净土为止,或念阿弥陀佛以净其土,或参禅修密以净其土,明心见性后,方入正修,否则劳而无功,毕竟退转。至不退转时,在净土宗曰阿裨拔致,在禅宗曰破参,在...

    佚名

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  • 藏密素食观——索达吉堪布

    牢记阿弥陀佛的化身、仲顿巴大师所说的这句话:“本应以自身血肉行无贪布施,若反食父母血肉,此种修行人何处可寻?!生生世世都将偿还命债,到时何人能无后悔之意?”怕只怕到时悔之晚矣! 有些修行人之所以不...

    佚名

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  • 略论明心见性--元音老人

    不易成就也。 复次,晚近净宗行人,大都只图省力,单独依靠阿弥陀佛接引生西。自己不肯努力用念佛功夫扫荡妄心习染,改造自己,而美其名曰:‘我们是他力法门,靠他力修行。’及闻&...东落于西,结果圆成之意,故普贤大士以十大愿王求生西方净土,以圆成佛果也。 真修净土者,时时观照心念——或用念佛观,或用净土庄严和阿弥陀佛圣像作观,更或观自身即弥陀等,不令攀缘...

    元音老人

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  • 山东省北朝观世音和弥勒造像考

    上饰化佛,手持净水瓶或莲花,有的与大势至菩萨同为阿弥陀佛的左右胁侍,合称“西方三圣”。自十六国、北魏迄北齐、北周,以观世音为主尊的造像逐渐增多。   《法华经?观世音菩萨普门品》云:“若有无量百...

    刘凤君

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